侠骨丹心（梁羽生著）TXT下载及阅读第108页
一大清早，路上还没有人行，金逐流施展绝顶轻功，不到两个时辰，日头刚出不久，他就已经到了八达岭。
万里长城从嘉峪关到山海关，在丛山峻岭中，蜿蜒一万二千余里，居庸关这段通过八达岭。
金逐流爬上陡峻的山岗，只见万里长城在群山之中起伏，就像一条其长无比的长蛇。
居庸关城关屹立在南口北面，两旁高山夹着一条狭小的山沟，山岗上山花烂漫，青草郁茂，好像是碧波翠浪，织成一幅美丽的图案。
这就是有名的“燕京八景”之——“居庸叠翠”了。
金逐流游赏了一会，从关城西去，不远处有一座石台叫做”云台”，全部用汉白玉砌成，刻有四大天王像，浮雕精英，神情威猛。
四大无王的像间，刻着梵、藏、西夏、蒙、汉五种文字的佛经。
“台顶”上还有“曼陀罗花”的浮雕，其中有无数具体而微的佛像。
这座“云台”是中国著名的一个佛教建筑，对佛典和古代文字的研究具有很高的价值。
但金逐流对佛学乃是个门外汉，只是欣赏了一会那些巧夺天工的浮雕，对上面所刻的佛经却是毫无兴趣。
看了一会，也就走了。
一路走去，总过了“五郎像”“六郎影”“穆桂英点将台”等处名胜。
这一连串名胜都是北末抗辽名将杨家将的“遗迹”，其实说是“遗迹”，毋于说是民间附会的传说，例如“穆挂英点将台”不过是一块大石头，穆桂英当年是否曾经在这块石头上点过将，谁也不知道。
甚至有没有穆桂英此人，在史书上也还找不到确证。
恐怕多半是虚构出来的人物。
不过，金逐流游了这几处“名胜”，心中却是甚有感触：“传说也好，附会也好，这总是代表了民间对抗敌英雄的景仰。”
在“穆桂英点将台”下，不禁思潮起伏，低回良久。
忽听得铮铮琮琮之声，忽高忽低，若隐若现。
金逐流知道附近有个“弹琴峡”，是由于水流音响清脆如琴音得名。
金逐流心想：“果然真像琴声。”
也不怎样留心去听。
过了“穆桂英点将台”，到了八达岭的高处，只见在一处悬崖上凿了“天险”二字，山势极为险峻，万里长城就在山隘处爬过。
金逐流上了城墙，纵目远跳，只见山峰重叠，一望无尽，居庸关屹立北方，万里长城有如一条看不见首尾的长蛇在翻山越岭，关外莽莽平原似是与天边的白云相接。
金逐流披襟当风，豪情勃发，顿觉天地之大与个人之小！
暮听得琴声又起，金逐流吃了一惊，这次他听得清楚了，原来是真的有人弹琴，并不是水流音响。
金逐流心道：“是谁人在万里长城之上弹琴？想来不是高人就是雅士的了。
有缘相会，倒是不妨去与他结交结交。”
于是寻声觅迹，在城墙上一路走去，走到近处一看，不禁大感意外。
在金逐流的想象中，以为这个弹琴的高人应该是个有三络长须的隐土，谁知却是一个年纪和他差不多的年轻人，至多不过比他大三两岁而已。
金逐流向他走去，这年轻人似是视而不见，专心注意的只是弹琴。
金逐流的母亲谷之华是吕四娘最得意的弟子，吕四娘则是明末清初大侠吕留良的女儿。
因此谷之华不但得了吕四娘剑术的衣钵真传，琴棋诗画亦是无所不能，金逐流幼承家学，对古琴一道，虽骤未有母亲的造诣，却也是妙解音律。
此时，这年轻人正在弹奏楚辞九歌中“湘君”的一节：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中州？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”
…”这是一对在恋爱中的男女对话，女的在问：“你有什么心事犹豫不前？为了谁把小舟搁浅在州中呢？”男的在答：“还不是为了你吗？为了你妙丽的容颜，我乘坐走得很快的桂舟来追赶你，见了你我就不想走了。
“要眇”是形容容貌妙丽，“宜腹”则足妆扮得恰到好处的意思。
金逐流听了这节琴声，眼前不禁浮现史红英那“要眇宜修”的婷婷俏影，忍不住按拍低和。
琴音一变，如怨如慕，如泣如诉，弹的仍是楚辞，不过改为了“离骚”中的一书：“……江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁不吾与。
朝搴陛之木兰兮，夕揽州之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮！”
“危”是“彼在身上”的意思。
“江离”是一种香草名，又名藤芜。
“辟在”是长在幽隐地方的香草，“纫”是“用线穿上”。
“塞”是“拔取”。
“毗”是“小山”。
“宿莽”
是一种能够耐寒在冬天生长的野草。
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